Lo que no van faltando ya son las explicaciones un tanto extrañas e innecesarias para convencernos de la catagoría artística del retrato. Ya el año pasado nos dieron una buena ración de exegesis artítica para explicarnos nada más y nada menos que lo que hacía Gallito montera en mano junto a la barrera, brazo en alto y mirando al tendido era brindar. Este año las explicaciones no versán sobre el significado del cartel, sino sobre su proceso creativo. Tampoco ha hecho falta que lo haga un filósofo, ha sido el propio autor quien ha manifestado haber estado nada menos que tres meses en trance y soñando con Belmonte todas las noches hasta haber completado la obra.
Junto al mito del arte como fruto exclusivo del genio inefable y no de la técnica ni de la disciplina, argumento tan querido por ciertos taurinos, se nos vende también la perla de que don Hernán Cortés es un pintor de corte. Desde luego que algúnos retratos de las reales personas tiene hechos pero creemos que no puede considerársele pintor de cámara, que es lo quizá quiera decirse y que es lo que fueron Velázquez y Goya, por citar sólo los más señalados, si es que se le quiere
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| Dehesa de Tablada, Belmonte toreando desnudo, ilustración para el "Juan Belmonte, matador de toros y sus hazañas" de Chaves Nogales (1936) |
Nuestro medium acudió a Sevilla, como los buenos, para presenciar la alternativa de Gallito chico. El espíritu errabundo de nuestro misterioso compañero vagó por las calles de la ciudad del Betis, descubriendo interesantes aspectos taurino-sociales (¡¡...!!). Y luego de asistir a las corridas y notificarnos su profundo juicio crítico, dedicóse en la sombra a desentrañar el belmontismo. Nuestro compañero cuenta y no acaba acerca de sus observaciones. Declara noblemente que Juan Belmonte tiene un partido enorme en Sevilla. El pueblo novelero, adorador de efímeros coletudos, luego de elevar a Joselito el Gallo, vuelve sus ojos hacia Belmonte, rodándole de una aureola sobrenatural. Pocas veces se ha visto en Sevilla una exaltación parecida a la que ahora existe en torno a este torero. [...]. De Belmonte hemos oído en Sevilla cosas asombrosas. Una serenidad inverosímil parece que preside los apretadísimos lances del flamante lidiador. El valor temarario y la sobriedad en el adorno dan una resultante que electriza a los públicos y hacen del diestro un ser sobrenatural. Hasta aquí lo escuchado en conversaciones aisladas por nuestro compañero. Lo presenciado es más estupendo todavía. Juan Belmonte, ídolo popular, es seguido por una muchedumbre y piropeado por las mujeres. Trozos de su ropaje, cortados por manos fanáticas, son conservados como taurina reliquia. Y este prestigio de su persona da sombra a las más encumbradas personalidades hispalenses. Sólo así se concibe que todo ex ministro como don Pedro Rodríguez de la Borbolla se dispute el honor de llevar en sus carruajes al héroe popular y que el maestro Ricardo Torres Bombita se retrate con el nuevo astro para que el grupo reproducido en la prensa ilustrada le atraiga el favor del hechizado pueblo sevillano. Tan exaltada admiración, que no creeriamos a no haber presenciado el duende de esta casa manifestarse del modo pintoresco que verán ustedes por las adjuntas viñetas. Sevilla dividida en joselitistas y belmontistas, aparece condecorada con los atributos de cada bando prendidos en la solapa. La insignia de los partidarios del niño de Gelves es un gallo de metal con la cara del torero gitano. La de los incondicionales del hombre de Triana es una hojita de parra con tres florecillas, una roja, otra amarilla y otra lila: la flor del Belmonte, que dicen los interesados. Según ha observado nuerstro medium, hay belmontistas que se tapan la flor para saludar a los Gómez, y hay gallista que estrecha la mano de Belmonte con el gallo tapado. Y los hay, en cambio, que no salen a la calle sin herraminetas, por si hay que argumentar en pro de la insignia de la solapa. De todos modos hay que convenir que estas luchas no dejan de ser solapadas. 
